انا هاجمع كل اقوال القديس العظيم الانبا موسى القوى

انا هاجمع كل اقوال القديس العظيم الانبا موسى القوى
لتكون بركة لينا ومنفعه لينا كلنا

والفرق بين سير الاباء واقوالهم

الاقوال : هو ان الاقوال هى التعاليم التى يلقنونها لاولادهم فى ارشادهم لهم والاراء التى يدلون بها فى أمر ما , والقوانين التى يسنونها و مناقشاتهم ومناظراتهم
اما السيرة : فهى ذلك المزيج بين ما يقولونه وما يحيونه ولا شك ان السلوك والبعد الحياتى يكون أشد تأثرا من الكلام فقط . ولكن الاباء كانوا يعملون ويقولون ومن مديح الاباء لبعض يقولون ( الاب العامل العالم !! ... )





بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
اقوال العظيم الانبا موسى القوى



اقواله ( ضمن رد على سؤال أرسل به اليه انبا نومين )



- انقتن لأنفسنا شوق الله , فأن الشوق اليه يحفظنا من الزنا

- لنحب المسكنة لتخلصنا من حب الفضة

- ولنحب السلام لينقذنا من البغضة

- و لنقتن الصبر وطول الروح لننجو من صغر النفس

- ولنحب الكل محبة خالصة لكى نحفظ من الغيره والحسد

- ولنحب الاتضاع فى كل أمر وكل عمل

- لنحتمل السب والتعيير لنتخلص من الكبرياء

- ولنكرم الجميع من كل الوجوه لكى نحفظ من الدينونه

- انرفض شرف العالم وكراماته لنتخلص من المجد الباطل

- ولنستعمل اللسان فى ذكر الله والحق لنتخلص من الكدب

- ولنحب طهاره القلب والجسد لننجو من الدنس , لان هذا كله يحيط بالنفس ويضبطها عند خروجها من الجسد , فمن كان حكيما ويتصرف بحكمة لاينبغى ان يترك نفسة بدون اعمال صالحة حتى يخلص من تلك الشده .

- فلنحرص بقدر طاقتنا وربنا يعين ضعفنا , لانه يعلم شقاء الانسان , لذلك وهب له التوبه ما دام فى هذا الجسد .



بغضة العالم

- لا تصغ الى أمور العالم كأنه هو هدفك حتى يمكنك ان تخلص

- ولايكن لك فى هذا العام رجاء لئلا يبطل رجاؤك فى الله

- امقت اقاويل العالم لكى يعاين قلبك الله

- داوم الصلاه فى كل حين ليستنير قلبك بالله

- لا تحب البطالة لئلا تحزن , اتعب جسمك حتى لا تخزى فى قيامة الصدقين

اللسان

- احفظ لسانك لتسكن فى قلبك مخافة الله

العطاء

- اعط المحتاجين بسخاء لئلا تخجل بين القديسين وتفوتك خيراتهم

شهوه الطعام

- امقت شهوه الاطعمة لئلا يحيط بك عماليق

- كن متيقظا فى صلاتك لئلا تأكلك السباع الخفية

- لا تحب الخمر لئلا يحرمك من مسرة الله

- حب المساكين لكى تنجو فى اوان الشده

- كن مشتاقا الى القديسين لكى تأكلك غيرة اعمالهم

- اذكر ملكوت السماء لتتحرك فيك شهواتها

- تفكر فى نار جهنم لكى تمقت أعمالهم

- ان كنا نمل فنحن نشهد على انفسنا ان الهزيمة هى منا نحن

- من يحقر ذاته ولا يعتبر نفسة شيئا يكون مواظبا على تحقيق مشيئة الله

- ومن يحب ان يطرح كلامه وسط الجماعة فقد دل بذلك على ان مخافه الله ليست فيه , لان مخافة الله هى حفظ ومعونه للعقل كما ان الملك هو معين لمن يطيعة , اما الذين يريدون ان يقتنوا الصلاح فهم اذا سقطوا لا تصغر نفوسهم بل يقومون بنشاط واهتمام بالاعمال الصالحة .



اسلحة الفضائل

- أسلحة الفضائل هى اتعاب الجسد بمعرفة , اما التوانى فيولد القتالات .

- من له معرفة مع همة فقد أهان الشر لانه مكتوب ان الاهتمام يتبع الرجل الحكيم , والضعيف الهمة لم يعرف أمر خلاصه بعد .

- الذى يقهر أعداءه يكلل بحضرة الملك , ولو لم يوجد حرب وقتال لما وجدت فضائل , والذى يقاتل بمعرفة هو الذى أبعد عن الدينونة لان هذا سور حصين , والذى يدين قد حطم سوره بنقص معرفته .

- الذى يمهتم بضبط لسانه يدل على انه عمال فى الفضيلة , ونقص تأديب اللسان يدل على انه ليس فى صاحبة عمل صالح .


الصدقة

- الصدقة بمعرفة تولد النظر الى ما سيكون ( اى بعد النظر ) وترشد الى المحبة , والقاسى القلب يدل على انه ليست عنده فضيلة .


الحرية

- الحرية تولد العفة وحمل الهموم يولد الافكار .



- قساوة القلب تولد الغيظ والوداعة تولد الرحمة .

- بغض التنزه هو نسك للنفس , والعوز هو نسك للجسد .

- حمل الهموم هو سقوط للنفس , وتهذيبها هو السكوت بمعرفة .


النوم

- الشبع من النوم يولد اللافكار , و السهر بمقدار يعين على خلاص النفس .

- النوم الكثير يولد كثرة التخيل , والسهر بمعرفة يزهر العقل ويجعله مثمرا .

- النوم الكثير يجعل الذهن كثيفا , والسهر بقدر يجعله لطيفا .

- من ينام بمعرفة أفضل ممن يسهر فى الكلام البطال .


النوح

- النوح يطرد جميع انواع الشر عندما تثور .

- اذا احترس انسان من ان يكدر رفيقة بظن ردئ فهذا يولد له الاتضاع , اما تكريم الناس له فيولد له البذخ وترفع الفكر .


الجسد

- حب التفاخر يطرد المعرفة . وضبط شهوة البطن يذلل من ميول الجسد .

- شهوة الاطعمة توقظ القتالات والامتناع عنها يقمع هذه القتالات .

- زينه الجسد هزيمة للنفس , والاهتمام به بمخافه الله ممدوح .


- ذكر يوم الدينونه يولد فى القلب تقوى الله , وقله مخافة الله تسبى العقل .

- السكوت بمعرفة يهذب الفكر , وكثره الكلام تولد الضجر والجنون ( او انحراف الفكر ) .

- قطع الهوى يدل على اتمام الفضيلة , واكمال الهوى يدل على نقص المعرفة .


الاختلاط بالناس و المجد الباطل


- الهذيذ بمخافة الله يحفظ النفس من القتالات , وحديث أهل العالم والاختلاط بهم يظلم النفس .

- محبة القنيه تزعج الفكر , والزهد فيها يمنحه معونه .

- صون الانسان نفسة هو فى ان يقر بأفكاره , ومن يكتمها يثيرها عليه , والذى يقر بها يطردها عنه .

- مثل بيت لا باب له ولا أقفال يدخل إليه كل من يقصده هكذا السائب اللسان .

- مثل الصدأ الذى يأكل الحديد , هكذا تكريم الناس يفسد القلب اذا مال إليه .

- وكما يلتف اللبلاب على الكرم فيفسد ثمرته هكذا المجد الباطل يفسد ثمرة الراهب عندما يلتف عليه ووكما يفعل الدود فى الخشب هكذا تفعل الرذيلة فى النفس .



- اتضاع القلب يتقدم ( او يتفوق ) على الفضائل كلها وشهوة البطن أساس كل الاوجاع .

- الكبرياء هى أصل الشر كله و والمحبة هى كمال كل صلاح .

- أشر الرذائل كلها ان يزكى الانسان ننفسة , والذى يرزل ذاته يعيش بدون قلق , والذى يظن فى نفسة أنه لا عيب فيه فقد جمع فى ذاته جميع العيوب .



- الذى يخلط حديثة مع اهل العالم ينزعج قلبه , والذى يستهين بعفة جسده يخجل فى صلاته .

- محبة العلمانيين تظلم النفس , والابتعاد منهم يزيد المعرفة و

- محبة التعب عون عظيم وأصل الهلاك هو الكسل .

- احفظ عينك لئلا يمتلئ قلبك بأشباح ( أو مناظر ) خفية .

- من ينظر الى امرأة بلذه فقد أكمل الفسق بها .

- لا تحب ان تسمع عن زلة لاحد إخوتك لئلا تدينه خفية .

- احفظ أذنيك لئلا تجمع لنفسك حزنا فى داخلك .


الحرص والافراز



- احرص ان تعمل بيدك ليجد المسكين خبره منك , لان البطالة موت وسقوط للنفس .

- مداومة الصلاه مهلكة للسبى ( اى الاسر والعبودية ) ومن يتوانى قليلا فقد سبى .

- من يتذكر خطاياه لا يخطئ كثيرا و ومن لايتذكرها يفسد بها.

- الذى يتأسف امام الله فقد اهتم بتنقية طريقة من الخطية , والذى يقول ( دع هذا الامر لوقته ) يكون مسكنا للخبث .

- لا تكن قاسى القلب على اخيك لاننا جميعا تغلبنا الافكار السمجة .

- اذا سكنت مع اخوة فلا تامرهم باى عمل بل اتعب معهم لئلأ يضيع اجرك .

- اذا حاربتك الشياطين بالاكل والشرب والملبس فلا تقبل منهم ، واظهر لهم محقرة ذاتك فيهربوا منك .

- ان لذ لك الزنى فحاربه بالاتضاع والق بنفسك امام الله فتستريح .

- ان حوربت بحسن جسد فتذكر نتانته بعد الموت وانت تستريح ؛ وان جاءتك افكار النساء فاذكر أين ذهبت الاوليات ( السابقات ) منهن وأين حسنهن وجمالهن ؛ وكل هذه يختبرها الافراز وينتقدها .



- يستحيل ان يأتينا الافراز ان لم نتعب فى فلاحته التى اول أنواعها هو لسكوت لانه تاج الراهب , والسكوت يلد النسك , والنسك يلد البكاء , والبكاء يلد الخوف ( المخافة ) والمخافة تلد الاتضاع , والاتضاع يلد بعد النظر , وبعد النظر يلد الحب , والحب يلد للنفس الصحة الخالية من الاسقام والامراض , وحينئذ يعلم الانسان انه ليس بعيدا من الله ويعد ذاته للموت , ومن يريد أن يبلغ الى هذه الكرامة كلها لا يهتم بأحد من الناس ولا يدينه .


- ما صلى الانسان يتفطن فيما يقربه من الله ويطلبه , ويبغض هذا العالم , لان نعمة الله تهب له كل صلاح . لكن علم يقينا ان كل انسان ياكل ويشرب بتخليط ( اى بانواع كثيرة بلا ضابط ) ويحب أمور هذا العالم لا يمكنه أن يلقى شيئا من الصلاح ولا يدركه , وانما هو يخدع نفسه .